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大姑：“我姓班，名昭，一名姬，字惠班。”
小悠：“所以，可以稱您 ‘班昭’，也可以叫您‘班姬’或是‘班惠班’？”
大姑：“是的！”
小悠：“你們古人可真愛取名，你一個人就有三個名字，要是放現在，銀行卡之類的都跟身份證綁定，你這名字換來換去，各種手續辦下來，非煩死不可！不過，‘名字’不是一個詞嗎？您為什麽把‘名’與‘字’分開來說呢？”
大姑：“因為在古代，‘名’與‘字’是不一樣的。‘名’是出生之時取的，而‘字’則是成年時取的！”
小悠：“成年？18歲？”
大姑：“不是18歲，我們古代女子成年的年齡是虛歲15歲。”
小悠：“年齡還有‘虛’‘實’之分嗎？”
大姑：“是的。”
小悠：“有什麽不同嗎？”
大姑：“大概的區別就是一個人出生那一年算‘0歲’，還是算‘1歲’，前者是實歲，後者是虛歲。”
小悠：“有點抽象！”
大姑：“舉個例子吧！今天是2024年元月8日，假設今天有一個小孩出生，那明年的元月8號這個小孩是幾歲呢？”
小悠：“1歲呀！”
大姑：“這就是實歲，因為實歲將小孩今年視為0歲，所以到明年加1歲，則為1歲！而按照虛歲的算法，這個小孩今年是1歲，明年加1歲，就是2歲了！”
小悠：“按虛歲算，我們所有人都平白變老了一歲——這太不友好了！‘虛歲’算法太沒道理了！”
大姑：“‘虛歲’和‘實歲’一樣，都有其自身的計算道理，‘實歲是一個人在這個世界活滿了第幾年’，而‘虛歲是一個人活在世上的第幾年’——兩者都是表述一個人來到世間的時長的一種方式，只是角度不一樣。”
小悠：“一個是‘活滿’！一個是‘活過’！後者讓我想起了一句話：‘不在乎天長地久，只在乎曾經擁有’！”
大姑：“是的！這是一種不求完滿，只要曾經擁有的豁達感——或許這就是包括我在內的許多中國古人追求的一種精神境界！”
大悠：“豁達？平白老了一歲，我可豁達不起來，怎麽都不可能豁達的！我還是用實歲吧！”
大姑：“呵呵！現代女性不應該比我這個古人更灑脫嗎？為什麽在年齡上這麽計較呢？”
小悠：“對哦！為什麽我們現在的人這麽計較年齡呢？年齡不就是一個數字嗎？”
大姑：“你在年齡一事上遮遮掩掩這麽久，竟然都不知道為什麽？”
小悠：“不知道！”
大姑：“那你有想過為什麽嗎？”
小悠：“沒想過！只知道大家都在意，我不過是其中之一。”
大姑：“人從眾？”
小悠：“是的！反正隨大流總不會錯！聽老人的話不吃虧！”
大姑：“你現在就不打算去想想？”
小悠：“想想？想什麽呀？有什麽可想的？”
大姑：“唉！”
小悠：“大姑你為什麽嘆氣呀？”
大姑：“我記得我曾經當過教師吧？”
小悠：“是的！不僅是當過，還是‘中國第一位女教師’！怎麽忽然想起這個了？”
大姑：“我想以‘教師’的身份贈與你一個頭銜！”
小悠：“真的嗎？那太好了！是什麽響亮的名號——哈哈哈！我也要有名號了，還是‘中國第一’頒發的，以後行走江湖，我也算是有‘萬兒’的人了！快說！快說！是什麽名號？”
大姑：“最難帶的學生！”
小悠：“‘你們是我帶過的最差的一屆’——想當年，所有老師都這麽說，而且跟每屆學生都這麽說。哼！兩千年了，老師怎麽還是一個樣啊！我信你才有鬼！”
大姑：“激將法沒用嗎？那我應該怎樣說，你才願意去想這個問題呢？”
小悠：“什麽問題？年齡問題？年齡不是問題，有什麽可想的！大姑，你為什麽總在糾纏這件事呢？”
大姑：“這是年齡的問題，但卻也不是年齡的問題，這個問題的背後，是一種觀念的形成過程。我們了解了這一過程，或許就可以用來理解別的觀念是如何形成的。比如：《女誡》一書是怎麽與‘男尊女卑’這一理念綁定的？”
小悠：“綁定？《女誡》不就是宣傳‘男尊女卑’的嗎？《女誡》生來就是‘男尊女卑’的代言人呀！這兩者之間可以直接劃等號的呀！怎麽是綁定呢？明明是天生一對！”
大姑：“看來，現在聊《女誡》的時機還不成熟，我們還是直接說年齡吧！年齡本來只是一個數字，但你卻時刻回避年齡，為什麽呢？是數字本身可怕嗎？不是吧！你回避的是這個數字背後所代表的含義，比如：年華老去！”
小悠：“是的！是的！‘枯藤老樹昏鴉’不再有‘小橋流水人家’——太悲催了！”
大姑：“而我所看到的資料卻表明，在古代，尤其是在太平盛世的時候，人們不以‘壽高’為恥，而是以此為榮！——同樣是年齡，為什麽會有這樣的差別呢？”
小悠：“史料大多是男的寫的呀，寫的也大多是男人呀，男人當然不介意！——不對，也有介意的，古語有雲：‘自古美人如名將，不許人間見白頭。’——名將也是男的，也怕‘白頭’，也就是怕老！”
大姑：“那古語還有雲：‘多年的媳婦熬成婆’！——這句話又怎麽解釋呢？”
小悠：“是哦！媳婦熬成婆，是年紀變大了——不，是變老了！而這句話的卻透露著‘媳婦很高興成為婆’的意思！為什麽呢？難道古代女人喜歡變老嗎？這就跟‘不許人間見白頭’的意思完全相反呀！大姑，您說為什麽呀？”
大姑：“你不知道為什麽嗎？”
小悠：“是呀！不知道呀！”
大姑：“巧了，我也不知道！”
小悠：“啊？聊了半天，你也不知道啊——聊了個寂寞！”
大姑：“所以，我們又多了一個待解答的問題，先放一放！咱們接著聊正題！我們之前聊到哪了？”
小悠：“說到你們古人很麻煩，出生之時取了‘名’，成年之後還要取個‘字’，你們為什麽要這麽多事呢？”
大姑：“這是周代傳下來的規矩，並且被載入《禮記》中！”
小悠：“《禮記》——我知道它，地位特別高！儒家‘三禮’之一，‘五經’之一，‘十三經’之一。”
大姑：“是的！就是它！”
小悠：“跟您一樣，好多個‘一’，不過它是‘之一’，您老是‘第一’——您比它牛！”
大姑：“它被人奉為經典，而我則是‘那又如何，寫了《女誡》’——我不如它，甚遠！”
小悠：“你別自卑呀！《女誡》的事不是可以解釋嗎？你別急著難過呀！”
大姑：“逗你玩的！《禮記》的內容包含‘個人修身、教育、教學之法、學制、政治、以教化政、大同社會、禮制與刑律等’——包羅萬象！而我的《女誡》的內容卻只限於一隅，就算《女誡》沒有背上‘卑女’的債，也不能跟《禮記》相提並論，本就不具有可比性，有什麽可難過的？”
小悠：“哦！原來《禮記》記載的內容那麽多呀？那對於‘名字’是怎麽說的呢？”
大姑：“《禮記·檀弓上》載明：‘幼名，冠字。’——意思是：三個月大的時候要取名，行‘冠禮’的時候要取字。”
小悠：“冠禮？”
大姑：“是男子成年的一種儀式，就是‘戴帽子’，把頭發梳成一束，再帶上帽子。所以也以‘冠’指代成年！”
小悠：“冠禮是男子的成年禮，那女子有成年禮嗎？”
大姑：“有哇！女子成年行‘笄禮’，就是‘插簪子’，把頭發紮成一股，盤成一個髻子，再插上簪子。”
小悠：“為什麽成年就要取‘字’呢？”
大姑：“這就要提到一個成語了，‘直呼其名’聽過嗎？”
小悠：“聽過！意思是‘直接稱呼對方的名字，形容不尊重對方。’——嗯？‘直接稱呼對方的名字’竟然可以用來‘形容不尊重對方’啊！”
大姑：“是的！在古代，直接稱呼對方的名字被視為是一種不尊重對方的行為。按照習俗，人在成年後，社會上就應該給予相應的尊重。所以這個時候，長輩可以直呼其名，但是同輩人就不適合這樣了。”
小悠：“那同輩之間見面怎麽稱呼呢？總不能‘餵’來‘餵’去吧？或是‘那個人’、‘這個人’這類的吧？——更不禮貌呀！”
大姑：“所以就有了‘字’！‘字’就是專門取來給同輩稱呼用的。”
小悠：“哦！因為‘字’是成年以後才用得上，所以成年之後才有。那這麽說來，我只能稱您‘班惠班’，而不能稱您‘班昭’或‘班姬’，後面這兩個稱呼只能您的長輩才能這麽叫您？”
大姑：“無所謂了！時代不同了，有些‘禁忌’也早就‘解禁’了！你不但可以叫我‘班昭’，也可以叫我‘班姬’，更可以叫我‘班老師’！”
小悠：“老師？——學校、讀書、考試、寫作業——天吶！不要！我還是叫您‘大姑’！”
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小悠：“所以，可以稱您 ‘班昭’，也可以叫您‘班姬’或是‘班惠班’？”
大姑：“是的！”
小悠：“你們古人可真愛取名，你一個人就有三個名字，要是放現在，銀行卡之類的都跟身份證綁定，你這名字換來換去，各種手續辦下來，非煩死不可！不過，‘名字’不是一個詞嗎？您為什麽把‘名’與‘字’分開來說呢？”
大姑：“因為在古代，‘名’與‘字’是不一樣的。‘名’是出生之時取的，而‘字’則是成年時取的！”
小悠：“成年？18歲？”
大姑：“不是18歲，我們古代女子成年的年齡是虛歲15歲。”
小悠：“年齡還有‘虛’‘實’之分嗎？”
大姑：“是的。”
小悠：“有什麽不同嗎？”
大姑：“大概的區別就是一個人出生那一年算‘0歲’，還是算‘1歲’，前者是實歲，後者是虛歲。”
小悠：“有點抽象！”
大姑：“舉個例子吧！今天是2024年元月8日，假設今天有一個小孩出生，那明年的元月8號這個小孩是幾歲呢？”
小悠：“1歲呀！”
大姑：“這就是實歲，因為實歲將小孩今年視為0歲，所以到明年加1歲，則為1歲！而按照虛歲的算法，這個小孩今年是1歲，明年加1歲，就是2歲了！”
小悠：“按虛歲算，我們所有人都平白變老了一歲——這太不友好了！‘虛歲’算法太沒道理了！”
大姑：“‘虛歲’和‘實歲’一樣，都有其自身的計算道理，‘實歲是一個人在這個世界活滿了第幾年’，而‘虛歲是一個人活在世上的第幾年’——兩者都是表述一個人來到世間的時長的一種方式，只是角度不一樣。”
小悠：“一個是‘活滿’！一個是‘活過’！後者讓我想起了一句話：‘不在乎天長地久，只在乎曾經擁有’！”
大姑：“是的！這是一種不求完滿，只要曾經擁有的豁達感——或許這就是包括我在內的許多中國古人追求的一種精神境界！”
大悠：“豁達？平白老了一歲，我可豁達不起來，怎麽都不可能豁達的！我還是用實歲吧！”
大姑：“呵呵！現代女性不應該比我這個古人更灑脫嗎？為什麽在年齡上這麽計較呢？”
小悠：“對哦！為什麽我們現在的人這麽計較年齡呢？年齡不就是一個數字嗎？”
大姑：“你在年齡一事上遮遮掩掩這麽久，竟然都不知道為什麽？”
小悠：“不知道！”
大姑：“那你有想過為什麽嗎？”
小悠：“沒想過！只知道大家都在意，我不過是其中之一。”
大姑：“人從眾？”
小悠：“是的！反正隨大流總不會錯！聽老人的話不吃虧！”
大姑：“你現在就不打算去想想？”
小悠：“想想？想什麽呀？有什麽可想的？”
大姑：“唉！”
小悠：“大姑你為什麽嘆氣呀？”
大姑：“我記得我曾經當過教師吧？”
小悠：“是的！不僅是當過，還是‘中國第一位女教師’！怎麽忽然想起這個了？”
大姑：“我想以‘教師’的身份贈與你一個頭銜！”
小悠：“真的嗎？那太好了！是什麽響亮的名號——哈哈哈！我也要有名號了，還是‘中國第一’頒發的，以後行走江湖，我也算是有‘萬兒’的人了！快說！快說！是什麽名號？”
大姑：“最難帶的學生！”
小悠：“‘你們是我帶過的最差的一屆’——想當年，所有老師都這麽說，而且跟每屆學生都這麽說。哼！兩千年了，老師怎麽還是一個樣啊！我信你才有鬼！”
大姑：“激將法沒用嗎？那我應該怎樣說，你才願意去想這個問題呢？”
小悠：“什麽問題？年齡問題？年齡不是問題，有什麽可想的！大姑，你為什麽總在糾纏這件事呢？”
大姑：“這是年齡的問題，但卻也不是年齡的問題，這個問題的背後，是一種觀念的形成過程。我們了解了這一過程，或許就可以用來理解別的觀念是如何形成的。比如：《女誡》一書是怎麽與‘男尊女卑’這一理念綁定的？”
小悠：“綁定？《女誡》不就是宣傳‘男尊女卑’的嗎？《女誡》生來就是‘男尊女卑’的代言人呀！這兩者之間可以直接劃等號的呀！怎麽是綁定呢？明明是天生一對！”
大姑：“看來，現在聊《女誡》的時機還不成熟，我們還是直接說年齡吧！年齡本來只是一個數字，但你卻時刻回避年齡，為什麽呢？是數字本身可怕嗎？不是吧！你回避的是這個數字背後所代表的含義，比如：年華老去！”
小悠：“是的！是的！‘枯藤老樹昏鴉’不再有‘小橋流水人家’——太悲催了！”
大姑：“而我所看到的資料卻表明，在古代，尤其是在太平盛世的時候，人們不以‘壽高’為恥，而是以此為榮！——同樣是年齡，為什麽會有這樣的差別呢？”
小悠：“史料大多是男的寫的呀，寫的也大多是男人呀，男人當然不介意！——不對，也有介意的，古語有雲：‘自古美人如名將，不許人間見白頭。’——名將也是男的，也怕‘白頭’，也就是怕老！”
大姑：“那古語還有雲：‘多年的媳婦熬成婆’！——這句話又怎麽解釋呢？”
小悠：“是哦！媳婦熬成婆，是年紀變大了——不，是變老了！而這句話的卻透露著‘媳婦很高興成為婆’的意思！為什麽呢？難道古代女人喜歡變老嗎？這就跟‘不許人間見白頭’的意思完全相反呀！大姑，您說為什麽呀？”
大姑：“你不知道為什麽嗎？”
小悠：“是呀！不知道呀！”
大姑：“巧了，我也不知道！”
小悠：“啊？聊了半天，你也不知道啊——聊了個寂寞！”
大姑：“所以，我們又多了一個待解答的問題，先放一放！咱們接著聊正題！我們之前聊到哪了？”
小悠：“說到你們古人很麻煩，出生之時取了‘名’，成年之後還要取個‘字’，你們為什麽要這麽多事呢？”
大姑：“這是周代傳下來的規矩，並且被載入《禮記》中！”
小悠：“《禮記》——我知道它，地位特別高！儒家‘三禮’之一，‘五經’之一，‘十三經’之一。”
大姑：“是的！就是它！”
小悠：“跟您一樣，好多個‘一’，不過它是‘之一’，您老是‘第一’——您比它牛！”
大姑：“它被人奉為經典，而我則是‘那又如何，寫了《女誡》’——我不如它，甚遠！”
小悠：“你別自卑呀！《女誡》的事不是可以解釋嗎？你別急著難過呀！”
大姑：“逗你玩的！《禮記》的內容包含‘個人修身、教育、教學之法、學制、政治、以教化政、大同社會、禮制與刑律等’——包羅萬象！而我的《女誡》的內容卻只限於一隅，就算《女誡》沒有背上‘卑女’的債，也不能跟《禮記》相提並論，本就不具有可比性，有什麽可難過的？”
小悠：“哦！原來《禮記》記載的內容那麽多呀？那對於‘名字’是怎麽說的呢？”
大姑：“《禮記·檀弓上》載明：‘幼名，冠字。’——意思是：三個月大的時候要取名，行‘冠禮’的時候要取字。”
小悠：“冠禮？”
大姑：“是男子成年的一種儀式，就是‘戴帽子’，把頭發梳成一束，再帶上帽子。所以也以‘冠’指代成年！”
小悠：“冠禮是男子的成年禮，那女子有成年禮嗎？”
大姑：“有哇！女子成年行‘笄禮’，就是‘插簪子’，把頭發紮成一股，盤成一個髻子，再插上簪子。”
小悠：“為什麽成年就要取‘字’呢？”
大姑：“這就要提到一個成語了，‘直呼其名’聽過嗎？”
小悠：“聽過！意思是‘直接稱呼對方的名字，形容不尊重對方。’——嗯？‘直接稱呼對方的名字’竟然可以用來‘形容不尊重對方’啊！”
大姑：“是的！在古代，直接稱呼對方的名字被視為是一種不尊重對方的行為。按照習俗，人在成年後，社會上就應該給予相應的尊重。所以這個時候，長輩可以直呼其名，但是同輩人就不適合這樣了。”
小悠：“那同輩之間見面怎麽稱呼呢？總不能‘餵’來‘餵’去吧？或是‘那個人’、‘這個人’這類的吧？——更不禮貌呀！”
大姑：“所以就有了‘字’！‘字’就是專門取來給同輩稱呼用的。”
小悠：“哦！因為‘字’是成年以後才用得上，所以成年之後才有。那這麽說來，我只能稱您‘班惠班’，而不能稱您‘班昭’或‘班姬’，後面這兩個稱呼只能您的長輩才能這麽叫您？”
大姑：“無所謂了！時代不同了，有些‘禁忌’也早就‘解禁’了！你不但可以叫我‘班昭’，也可以叫我‘班姬’，更可以叫我‘班老師’！”
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